Ο Anicca (37), απέκτησε αναπηρία στα 20 του. «Συνήθιζα να περιφέρομαι, να μεθάω και να ερωτεύομαι όπως όλοι οι νέοι», λέει ο Anicca, ο οποίος τώρα ζει μόνος του σε ένα διαμέρισμα στην Πάτνα που ανήκει στην οικογένειά του. «Η ζωή μου άλλαξε εντελώς αφότου απέκτησα αναπηρία», μοιράζεται. «Έφερε μια εντελώς νέα προοπτική». Τόσο για την Vaishali όσο και για τον Anicca, η γραφή είναι ένα ασφαλές μέρος. Είτε πρόκειται για ποίηση, πεζογραφία είτε για ημερολόγιο, η γραφή τούς επιτρέπει να εξερευνήσουν θέματα της επιλογής τους, να μοιραστούν ιστορίες και να χτίσουν μια κοινότητα, να βρουν ηρεμία, να αναζητήσουν παρηγοριά.
«Τα βιβλία και οι ιστορίες από ανάπηρους/ες συγγραφείς ή εκείνες που επικεντρώνονται με αυθεντικό τρόπο στην αναπηρία, έχουν μεγάλη δύναμη», λέει η Bhavana Mukherjee, Διευθύνουσα Σύμβουλος της ADAPT (πρώην The Spastics Society of India). «Αναδιαμορφώνουν τις κυρίαρχες αντιλήψεις, αντικαθιστώντας τα στερεότυπα με την ανθρώπινη πολυπλοκότητα. Μετατοπίζουν την εστίαση από την ιατρική διάγνωση στα κοινωνικά και συστημικά εμπόδια που τα διέπουν», προσθέτει.
Η λογοτεχνία για την αναπηρία στην Ινδία έχει σημειώσει πρόοδο με την πάροδο των ετών, αλλά υπάρχουν ακόμα μεγάλα κενά. Ανεξάρτητοι ή πανεπιστημιακοί εκδοτικοί οίκοι εκδίδουν μεγαλύτερο αριθμό βιβλίων που διερευνούν την αναπηρία μέσα από ένα διατομεακό πρίσμα, συνδυάζοντας θεωρία, βιώματα και πολιτικές. Αναδύονται επίσης περισσότερα συγγραφικά έργα, απομνημονεύματα και ανθολογίες με ανάπηρους συγγραφείς, ειδικά στα αγγλικά, σύμφωνα με την Mukherjee. Αλλά η mainstream εμπορική μυθοπλασία υστερεί.
Η αναπαράσταση είναι ζωτικής σημασίας. Περισσότερα βιβλία από ανάπηρους συγγραφείς ή εκείνα που επικεντρώνονται ή παρουσιάζουν ανάπηρους χαρακτήρες είναι ένα ελπιδοφόρο σημάδι. Η αυτοέκδοση είναι μια πορεία που προτιμούν πολλοί ανάπηροι συγγραφείς. Σύμφωνα με τη Shilpaa Anand, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στο BITS Hyderabad, η οποία ερευνά στον διεπιστημονικό τομέα των σπουδών για την αναπηρία, ένας από τους κύριους λόγους για την αύξηση του αριθμού των δημοσιευμένων βιβλίων είναι η υπεράσπιση των δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία.
«Γύρω στο 2013-14, όταν συζητούνταν οι διατάξεις του Νόμου για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρίες του 2016, υπήρξε μεγάλης κλίμακας κινητοποίηση γύρω από τα δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρίες στην Ινδία», λέει. «Επίσης, τα τελευταία έξι έως οκτώ χρόνια, έχουν επωφεληθεί περισσότερες ακτιβιστικές ομάδες από τα νέα μέσα ενημέρωσης, όπως τα ιστολόγια και τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης, για να καταρρίψουν την κυρίαρχη αφήγηση».
Η συχνότητα των ακαδημαϊκών συνεδρίων για τις σπουδές αναπηρίας στην Ινδία έχει αυξηθεί τα τελευταία πέντε χρόνια. Η Anand σημειώνει επίσης ότι περισσότεροι φοιτητές εγγράφονται σε μαθήματα σπουδών αναπηρίας. Ο Hemachandran Karah, Αναπληρωτής Καθηγητής στο IIT Madras, του οποίου τα ερευνητικά ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν την αισθητική της αναπηρίας και την ψυχική υγεία, επισημαίνει ότι η «ευαλωτότητα» έχει κερδίσει μεγάλη προσοχή στην εποχή μας. «Δίνουμε μεγάλη προσοχή στην «ευαλωτότητα» τώρα», λέει. «Αυτό περιλαμβάνει την ευαλωτότητα του εαυτού, των σχέσεων και των θεσμών όπως η οικογένεια. Έχω την εντύπωση ότι το αυξημένο ενδιαφέρον για τις σπουδές αναπηρίας συνδέεται με αυτό».
Τι γίνεται με τους παλιούς τρόπους παρουσίασης στα βιβλία: χαρακτήρες με αναπηρία ως πικρόχολοι και κακοί· αντικείμενα οίκτου, άγιοι με άπειρη υπομονή ή υπεράνθρωποι που νικούν όλες τις αντιξοότητες; Γιατί εξακολουθούν να υπάρχουν οι απεικονίσεις αυτές; Η Nidhi Goyal (39), ιδρύτρια και εκτελεστική διευθύντρια του φεμινιστικού οργανισμού για τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρία Rising Flame, η οποία διαγνώστηκε με τύφλωση όταν ήταν έφηβη, σημειώνει ότι αν και τα σεξιστικά και τα μισαναπηρικά στερεότυπα έχουν αλλάξει σε κάποιο βαθμό με την πάροδο του χρόνου, υπάρχει ακόμα μακρύς δρόμος μπροστά μας. Υποστηρίζει την υιοθέτηση περισσότερων τρόπων για να βοηθηθούν τα άτομα με αναπηρία να αφηγηθούν τις δικές τους ιστορίες, ώστε να ενσωματωθούν στις ευρύτερες αφηγήσεις και οι πραγματικότητες που αυτά βιώνουν. Στα χρόνια της πανδημίας, το Rising Flame διοργάνωσε ένα εργαστήριο με τίτλο «Η ιστορία μου κι εγώ» για να ενδυναμώσει τους συμμετέχοντες με τις δεξιότητες γραφής που χρειάζονταν για να ξαναδούν οικεία τους παραμύθια. Στη συνέχεια, παραμύθια που αφηγήθηκαν ξανά 13 γυναίκες συγγραφείς με αναπηρία δημοσιεύθηκαν στην ανθολογία And They Lived…Ever After, η οποία πήρε σάρκα και οστά κατά τη διάρκεια του εργαστηρίου.
«Νομίζω ότι οι mainstream συγγραφείς πρέπει να προσθέσουν περισσότερους χαρακτήρες με αναπηρία στα έργα τους», λέει ο Goyal. Ένας στους έξι ανθρώπους παγκοσμίως ζει με κάποια αναπηρία. Σύμφωνα με την έρευνα NFHS-5, τα άτομα με αναπηρία αποτελούν το 4,5% του πληθυσμού στην Ινδία. «Κάντε περισσότερα άτομα με αναπηρία μέρος των ιστοριών σας», προτείνει ο Goyal. «Αφήστε τον ξάδερφο του πρωταγωνιστή σας να χρησιμοποιεί αναπηρικό αμαξίδιο. Δείξτε έναν οδηγό ταξί που έχει προβλήματα ακοής... Περιγράψτε τον κόσμο όπως είναι».
Ο Karah επισημαίνει ότι μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000, οι ήρωες στην ποπ κουλτούρα απεικονίζονταν ως υπερφυσικές φιγούρες που μπορούσαν να «τα βάλουν με εκατό ανθρώπους» και να παραμείνουν αλώβητοι. Τα πράγματα έχουν αλλάξει. Οι ήρωες και οι ηρωίδες έχουν πλέον την ευκαιρία να μοιραστούν τα τρωτά σημεία και τις ανθρώπινες αδυναμίες τους σε βιβλία και ταινίες. «Εφόσον οι ανάπηροι χαρακτήρες σχεδιάζονται με αυτόν τον τρόπο, πολλοί χαρακτήρες με αναπηρία απεικονίζονται επίσης με λεπτότητα, βάθος και ποικιλία», λέει ο Karah, καλωσορίζοντας αυτή την αλλαγή. Αλλά σπεύδει να προσθέσει ότι είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η εξέλιξη των τροπών, ειδικά όσον αφορά τους χαρακτήρες που ζουν με αναπηρία, συμβαίνει με δύο τρόπους. «Υπάρχει αλλαγή που υποκινείται από την ανάγκη να φαίνεται κανείς πολιτικά ορθός, να λέει τα σωστά πράγματα, να τσεκάρει τα σωστά κουτάκια», προειδοποιεί. «Και μετά υπάρχει η οργανική εξέλιξη, η οποία είναι η καλή».
Πολύ συχνά, ακούτε ανθρώπους να ρωτούν: γιατί πρέπει οι αναγνώστες να ενδιαφέρονται για τη ζωή των χαρακτήρων με αναπηρία; Η λίστα των λόγων είναι μεγάλη και αξίζει να την σκεφτείτε. Επειδή καταπολεμά τις προκαταλήψεις σας και σας κάνει πιο ενσυναισθητικούς. Επειδή σας κάνει να συνειδητοποιήσετε ότι η αναπηρία δεν είναι μια στατική κατάσταση - όλοι είμαστε προσωρινά ικανοί για σωματική διάπλαση (TAB, όπως την αποκαλούν οι ομάδες υπεράσπισης) και οποιοδήποτε ικανό άτομο θα μπορούσε να αποκτήσει κάποια στιγμή μια αναπηρία που προκαλείται από ατυχήματα, συγκρούσεις, πολέμους ή γήρανση. Επειδή σας εισάγει σε ποικίλες εμπειρίες αναπηρίας, όχι μόνο σε μία καθοριστική. Και σας ενημερώνει για διαφορετικά είδη αναπηριών, συμπεριλαμβανομένων αόρατων αναπηριών όπως χρόνιες ασθένειες ή μαθησιακές δυσκολίες που δεν είναι εύκολα ορατές από έξω.
Η Vaishali θυμάται ότι όταν εκδόθηκαν τα απομνημονεύματά της, οι αναγνώστες από τους κύκλους των ατόμων με αναπηρία και των queer ήταν οι πρώτοι που πήραν ένα αντίτυπο. Μόλις κέρδισε το Yuva Puraskar, το αναγνωστικό της κοινό άρχισε να αυξάνεται. Ως ανάπηρη και queer πρωτοεμφανιζόμενη συγγραφέας, δεν ήταν εύκολο για εκείνη να προσκληθεί σε σημαντικά λογοτεχνικά φεστιβάλ για να μιλήσει για το βιβλίο της. Οι πρωτοεμφανιζόμενοι συγγραφείς δυσκολεύονται παντού, αλλά στην περίπτωσή της, η προώθηση των απομνημονευμάτων της ήταν ένα διπλά δύσκολο έργο. «Όταν κέρδισα το Yuva Puraskar για τα απομνημονεύματά μου, περισσότεροι άνθρωποι άρχισαν να με παίρνουν στα σοβαρά», λέει. Τα κυρίαρχα λογοτεχνικά βραβεία και φεστιβάλ και η προβολή που προσφέρουν διαφεύγουν από πολλούς συγγραφείς με αναπηρία. Η εξασφάλιση συμφωνίας έκδοσης από έναν μεγάλο εκδότη είναι επίσης μια δύσκολη πρόκληση. Αυτό δεν περιορίζεται στην Ινδία. Όταν η Γιαπωνέζα συγγραφέας Saou Ichikwaa κέρδισε το βραβείο Akutagawa του 2023 για το πρώτο της μυθιστόρημα “Hunchback”, το οποίο έγραψε για να καταγγείλει την κουλτούρα του «αληθινού ματσισμού», έγινε η πρώτη συγγραφέας με σοβαρή αναπηρία που κέρδισε μία από τις παλαιότερες λογοτεχνικές τιμές της Ιαπωνίας. Όταν έφτασαν τα συγχαρητήρια μηνύματα, η Ichikwaa, η οποία πρέπει να χρησιμοποιεί αναπνευστήρα και αναπηρικό αμαξίδιο επειδή πάσχει από συγγενή μυοπάθεια, έθεσε το κρίσιμο ερώτημα: γιατί χρειάστηκε τόσος χρόνος για να απονεμηθεί σε μια συγγραφέα με αναπηρία αυτό το βραβείο υψηλού κύρους;
Οι κύριοι εκδότες συνεχίζουν να αντιλαμβάνονται τη λογοτεχνία για την αναπηρία ως μια «εξειδικευμένη» κατηγορία. Τα τμήματα μάρκετινγκ σε όλο τον κόσμο συμμερίζονται την ίδια σκέψη.Ο Goyal προτρέπει τους εκδότες και τους επαγγελματίες του μάρκετινγκ να ακολουθήσουν μια διαφορετική πορεία. «Οι αναγνώστες θα πρέπει να ενθαρρύνονται να συνδέονται με την ανθρώπινη εμπειρία που απεικονίζει ένα βιβλίο», λέει. «Αντί να επιμένετε στην ταυτότητα της αναπηρίας, επισημάνετε την παγκόσμια ανθρώπινη εμπειρία της αναζήτησης σύνδεσης, της προσπάθειας να χτίσει κανείς μια δική του ταυτότητα. Οι αναγνώστες είναι σίγουρο ότι θα την αποδεχτούν».
Η Anicca δεν είναι αισιόδοξη για την επέκταση της αγοράς λογοτεχνίας για την αναπηρία. Αμφιβάλλει αν θα ξεπεράσει ποτέ την «εξειδικευμένη» κατηγορία. Ο Karah, ωστόσο, επισημαίνει ότι η αγορά είναι ένας «μεγάλος με ισχυρά εργαλεία στη διάθεσή του». Αυτή τη στιγμή, είναι δύσκολο να βρεθούν συγκεκριμένα στοιχεία για το αναγνωστικό κοινό της λογοτεχνίας για την αναπηρία και για τον αριθμό των ατόμων με αναπηρία που εργάζονται στον ινδικό εκδοτικό κλάδο, αλλά ο Karah είναι βέβαιος ότι αυτά τα δεδομένα θα συγκεντρωθούν στο εγγύς μέλλον. «Οι εκδότες θα το καταλάβουν», λέει. «Οι επαγγελματίες του μάρκετινγκ θα βρουν νέες ετικέτες και θα επινοήσουν μια άλλη στρατηγική μάρκετινγκ. Είναι απλώς θέμα χρόνου».
Απόδοση του άρθρου Writing Us, Reaching Us: Disability And Literature
Ευλαμπία Αγγέλου
Διερμηνέας Ελληνικής Νοηματικής Γλώσσας
Ανεξάρτητη Ερευνήτρια
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου